HOT ! 建仁寺派元管長 竹田益州自筆画賛「竹～葉々清風」掛軸　観翠庵初代家元祥山御書付 建仁寺派元管長 竹田益州自筆画賛「竹～葉々清風」掛軸

建仁寺派元管長 竹田益州自筆画賛「竹～葉々清風」掛軸。建仁寺派元管長 竹田益州自筆画賛「竹～葉々清風」掛軸 観翠庵初代家元。掛軸 自画賛 馬の図 建仁寺管長 竹田益州師【販売】-茶道具は京都。墨絵で竹を描き、賛「葉々清風」が添えられています。掛軸 臨済宗建仁寺派 竹田益州 筆 「喫茶去」一行書 共箱。 | STORES。これは「葉々起清風」から抄出された有名な文句です。。箱は蓋表に『建仁益州老師筆 竹』蓋裏に『昭和庚戌冬　観翠庵（花押）』と三斎流観翠庵初代祥山にて極められています。古今和歌集610〜612番　室町時代　松平不昧公正室　茶道額縁掛軸和本仮名古文書。＊庚戌・・・昭和45年(1970)軸先は福字染付となっております＊写真⑨。ジェニー・サヴィル OXYRHYNCHUS アートブック。全体に若干の巻きジワ・シミがございます。8 樊有信/猿猴捉月/肉筆/紙本/掛軸/中国美術。50年以上前の御染筆ですので、経年変化とお考え下さい。掛け軸　楓葉経霜紅　黄梅院　小林太玄。極箱。掛軸　大徳寺　方谷浩明筆　一行書　「福」　時代箱　C　9795A。陶器軸。掛軸『西国三十三ヶ所観音霊場御朱印』仏画 絹本 無地箱付 掛け軸 k511710。紙本。掛軸-1718　大徳寺派　矢野海渕　土筆画賛　「春色満四澤」　共箱。長さ124㎝　幅45.3㎝（表装を含む）『葉々清風』【読み】ようようせいふう【意味】＊葉々起清風より虚堂智愚が友人の旅立ちを見送る際に作った詩の一節、「相送りて門に当たれば脩竹有り、君が為に葉々清風を起こす」（旅立ちにあたって、門の近くの竹からも餞別代りに涼しい風が吹き送られて来る）に拠る。掛軸-1710　橋枝東観　正信偈抜字名号　共箱　紺紙金泥。自然と一体化して旧友との別れを惜しむ清々しい境地。あんさんぶるスターズ！ あんスタ　大神晃牙 色紙 中国。▢竹田益州（たけだえきじゅう）明治29年(1896)～平成元年(1989)臨済僧。★コレクター必見★日本地図作成史　日本古地図集成 1971年 昭和46年。益州宗進(えきじゅうそうしん)　室号は金剛窟(こんごうくつ)。【昭和期】白紙濃墨で書かれた南無阿弥陀仏の名号掛軸 茶金金襴緞子使用。大分県に生まれる。掛軸-1729　円覚寺　足立大進　円窓　百味具足　共箱　慈雲。昭和19年大徳寺塔頭大仙院に住する。狩野英孝、芋洗坂係長、ねずっち　サイン色紙。同20年建仁僧堂の師家となり、雲衲の教育に専念する。掛軸『西国三十三所霊場集印譜』絹本 鉄色蓮華金襴表具 桐箱付 掛け軸 p8761。同29年建仁寺派７代管長に就任。掛軸-1714　大徳寺派　高橋悦道　「白雲抱幽石」　共箱。平成元年、世寿九十三をもって示寂。【最終価格】中国　蝙蝠図筆架　筆立　蝋印付　時代品。▢森山祥山（もりやましょうざん）明治38年(1905)～不詳三斎流観翠庵初代家元。浄土真宗 掛軸 墨字 書　順慶大僧正　64代。名～久太郎。掛軸　前大徳　福本積應筆　一行画賛　「百々千々萬々歳」　共箱　C　9792A。＊観翠庵森山祥山宗匠明治に入り、三斎流の道統は寺を離れて在家に移り、川津村久保田梅屋翁、次いで木村宗七翁、渡辺宗世翁と受け継がれてきました。東郷平八郎・東郷元帥【真筆】色紙二枚☆小笠原長生⋅識箱⋅落款有り。宗世翁は観月庵に住して流儀の普及に努められ、晩年は境港に移られたが、その最晩年の門弟が観翠庵森山祥山宗匠であります。値下げ【新品・未使用】陶板掛軸　風神雷神　インテリア　貴重品　清水焼。観翠庵森山祥山宗匠は、三斎流再興の熱情に燃え、大徳寺高桐院に数年の間止宿して都の茶風を研究し、その後出雲市に観翠庵を営み子弟の薫育にあたりました。稀少戦中書帖★大日本帝国 海軍大将・小林躋造 他 軍人 僧侶 三井男爵 等。観月庵十一世を継承したものの観月庵には入らず、一掌以来の三斎流の道統は出雲市に根をおろすことになりました。掛軸 山口天童『水墨山水図』日本画 絹本 肉筆 共箱付 掛け軸 a04142。三斎流九曜会ホームページより抜粋【参考文献】茶掛けの禅語辞典　淡交社三斎流九曜会ホームページ#自分だけの茶道具を持ってみませんか#茶道具#掛軸#茶掛#画賛#御軸#茶道#裏千家#表千家#淡交会#古美術#竹田益州#建仁寺#三斎流#瀟酒#古美術#京都