HOT ! 臨済宗大徳寺派興臨院大橋香林自筆一行『彩鳳舞丹霄』掛軸（共箱） 臨済宗大徳寺派興臨院大橋香林自筆一行『彩鳳舞丹霄』掛軸（共箱

臨済宗大徳寺派興臨院大橋香林自筆一行『彩鳳舞丹霄』掛軸（共箱。臨済宗大徳寺派興臨院大橋香林自筆一行『彩鳳舞丹霄』掛軸（共箱。大橋香林 直筆 「彩鳳舞丹霄」書 臨済宗 前大徳寺 掛軸 掛け軸 茶掛。非常におめでたい吉祥の文句が揮毫されておりますので、様々なお茶席でご利用になれます。大橋香林 直筆 「彩鳳舞丹霄」書 臨済宗 前大徳寺 掛軸 掛け軸 茶掛。共箱は蓋裏に『彩鳳舞丹霄　前大徳香林八十叟（花押）』と署名され、香林老師八十歳で揮毫されたという事が判ります。。目立つ、オレやシミなく全体的に状態は良好です。南洲 西郷隆盛筆の掛け軸。共箱。大徳寺　大橋香山　茶掛軸　一行　日々是好日　茶道具。紙本。旧蔵 書道　卷物　長さ580cm。朱塗軸。【出口王仁三郎 真筆掛軸】王仁三郎母印　瑞祥丸進水式　昭和4年　新居浜　桐箱。長さ175.5㎝　幅30.5㎝（表装を含む）『彩鳳舞丹霄』（彩鳳丹霄に舞う）【読み】さいほう たんんしょうにまう【意味】彩鳳は聖王が世に出る時に現れるといわれる瑞鳥で、雄を鳳、雌を凰という。茶道具　払子の絵　画讃　横物　掛軸　明堂宗宣　大徳寺429世　待合　茶会　茶事。彩鳳と五色の羽毛を持つ鳳凰の事。【51】親鸞聖人 大無量寿経三願文 掛軸 工芸複製 紙本 浄土真宗 仏教美術。丹霄とは朝焼け夕焼けなど赤い空のこと。【42】堀内宗完 書 掛軸 肉筆 紙本 共箱 茶道 表千家。めでたい風光。福本積應 肉筆 「瀧」書 臨済宗 大徳寺 茶掛 掛軸 掛け軸 滝 茶道具。仏鑑慧懃(ぶっかんえごん)が仏に作(な)るとはどういうことかについて述べた言葉。♥山田玉田♥一行書♥掛軸♥　掛け軸　黄檗宗万福寺49代管長　桐箱付き　骨董　古玩。また、仏鑑が圜悟克勤(えんごこくごん)・仏眼清遠(ぶつがんせいおん)と共に師である五祖法演(ごそほうえん)と夜話をして、いざ帰るに臨んで灯火が尽き、真っ暗になったとき法演からすかさず自己の見解(けんげ)を示すよう迫られて彼が述べた言葉として知られる。♥掛軸　総持寺　孝道　古文書　岐阜県　坂本　古筆　掛け軸　骨董品。真理は明々白々という意。掛軸　紫野　上田義山筆　一行書　「無事是貴人」　共箱　C　8683A。【出典】五灯会元（ごとうえげん）▢大橋香林（おおはしこうりん）＊紹真香林（じょうしんこうりん）明治34年(1901)～昭和58年(1983)臨済僧。檜扇　美品　巫女。岐阜県羽嶋に生まれる。第250世天台座主　大僧正 中山玄秀 　御真筆　光永圓道　千日回峰行　天台宗。京都花園大学を経て、大正9年(1920)に大徳寺の円山伝衣に参じその法を嗣ぐ。掛け軸　猛虎之図　高山邦仙　桐箱紙箱付き。昭和元年(1926)大徳寺塔頭興臨院の住職になる。宋坑端硯　雄勝硯板　古墨　他　書道具６点。昭和5年(1930)和歌山県円心寺の住職となる。【46】蓮如 書 掛軸 工芸複製 紙本 共箱 浄土真宗 本願寺。昭和48年(1973)三重県上野市の龍王寺再建のため住職となる。人間国宝　中田一於　陶額　九谷焼。昭和58年(1983)遷化。ノーベル賞　湯川秀樹サイン色紙　春夏秋冬。83歳。大徳寺　誡堂　茶掛軸　色紙　閑坐聴松風　茶道具。【参考文献】茶掛の禅語辞典　淡交社#自分だけの茶道具を持ってみませんか#茶道具#掛軸#茶掛#一行#千利休#茶会#待合#茶道#古美術#大橋香林#臨済宗#大徳寺#興臨院#表千家#裏千家#武者小路千家